Метка: психология

Клинический психолог, основатель академии «ТРИЭТТА» Валерий Ивановский объяснил, как финансовые пирамиды находят новых жертв, готовых отдать свои сбережения и вовлечь в сомнительные схемы своих друзей и знакомых. По данным «Известий», за 2022 год финансовые пирамиды нанесли россиянам ущерб на сумму около 100 млрд рублей, а самих таких предприятий оказалось втрое больше, чем за аналогичный прошлый период. 

По мнению Валерия Ивановского, у роста популярности сомнительных схем есть и объективные экономические причины: чем сложнее ситуация в экономике, тем больше будет желающих поправить своё материальное положение любыми, даже ненадёжными способами. Однако первопричиной являются психологические особенности человеческой личности.

Клинический психолог пояснил, что люди могут руководствоваться внешним или внутренним локусом контроля. Те, кто берёт ответственность за свою жизнь на себя, готовы прикладывать реальные усилия для достижения материального благополучия. Они получают хорошее образования, осваивают новые компетенции, много работают или открывают свой бизнес. Причины неудач они также связывают с ошибками в собственном поведении. Такие установки называются внутренним локусом контроля, когда человек считает себя самого хозяином своей судьбы и во всех событиях, происходящих в его жизни, видит причины внутри самого себя. 

Люди, которые руководствуются внешним локусом контроля, считают, что от них ничего не зависит. По их мнению, за их жизнь отвечают некие внешние силы, а их собственное поведение мало что может изменить. В таком случае человек либо ждёт результата, предписанного ему судьбой, либо пытается заслужить расположение этих высших сил, чтобы они даровали ему то, о чём он мечтает. Такие люди не руководствуются логикой, а их мышление нередко носит магический характер. В пример Валерий Ивановский привёл историю про Буратино, который хотел найти в волшебной стране спрятанные пять золотых, которые затем должны были преумножиться до огромного состояния. Психолог отмечает, что многие люди реально верят в такую возможность разбогатеть, не прикладывая к этому определенных усилий. 

Аналогичные мотивы просматриваются во многих народных сказках. Можно вспомнить чудо-печь, скатерть-самобранку или Емелю с волшебной щукой. Этот фольклор отражает народные чаяния на такое же чудо, чтобы получить всё желаемое без труда и саморазвития. 

Валерий Ивановский констатирует, что как раз это магическое мышление становится основой для мошеннических схем. Создатели финансовых пирамид убеждают своих будущих жертв в том, что, просто вложив небольшую сумму, можно разбогатеть. 

По словам эксперта, устроители таких пирамид используют специальные техники воздействия на разум человека. Одной из таких техник является проведение длительных, по 10-12 часов, семинаров, в ходе которых людям предписывается не покидать своих мест, не пользоваться мобильными телефонами и внимательно слушать инструктора, который в течение многих часов рассказывает им чудесные истории, противоречащие логике и здравому смыслу. В таких условиях способность критически мыслить притупляется, и человек становится способен на самые абсурдные поступки. Свою роль играет и реакция других слушателей. Человек – существо социальное, и ему важно мнение окружающих. Если он видит, что другие люди вокруг тоже верят в возможность чудесного обогащение, повышается и его собственная уверенность в реальности такого способа.

Психолог обращает внимание на то, что пирамида может продолжить работать даже после того, как человек распознал обман: когда жертва мошенников понимает, что потеряла деньги, в действие вступают другие психологические механизмы. Во-первых, человеку неприятно признавать свою ошибку. Поэтому он может предположить, что это ему одному не повезло. Для проверки такой гипотезы он может вовлечь в работу финансовой пирамиды своих знакомых, чтобы на их примере посмотреть, действительно это обман, или разбогатеть не удалось одному ему в силу стечения случайных обстоятельств. Если же человек уверен, что его обманули, он начинает винить в своих неудачах окружающих и хотеть, чтобы им стало так же плохо, как ему. Эта зависть стимулирует человека подтолкнуть к участию в пирамиде других людей, чтобы они тоже потеряли свои сбережения.

По мнению эксперта, цензурирование приводит к государственной катастрофе

Заместитель председателя комитета Госдумы по вопросам семьи, женщин и детей Виталий Милонов выступил с инициативой изменить законодательство о просветительской деятельности, а также запретить курсы личностного роста. По мнению парламентария, такие курсы не имеют научного обоснования, а сами коучи — «шарлатаны и мошенники».

«Так много всяких коучей, которые не знают, как втюхать свой никому не нужный продукт в виде своих никому не нужных советов. И очень много людей попадаются в ловушки этих коучей и думают, что, следуя их советам, они обретут счастье. Происходит зеркально наоборот», — объяснил Милонов, добавив, что любые образовательные программы должны вести люди со специальным образованием.

Клинический психолог, основатель академии психологии Trietta Валерий Ивановский отметил, что озвученная Милоновым проблема не так проста и однозначна, как кажется на первый взгляд.

«Заказчиком всех социальных параметров личности выступает государство. С детства мы, проходя социализацию, воспринимаем тот или иной социальный «заказ» — параметры, которыми мы должны обладать, чтобы наиболее результативно вписаться в государственную реальность. И когда ставится вопрос о том, что человеку требуются какие-то курсы личностного роста, это говорит о том, что «закачанная» в человека программа социализации почему-то дает сбой. То есть ответственной стороной здесь выступает, как ни странно, само государство, которое или недоформировало «заказ», или сделало его размытым, или те институты, которые занимаются социализацией (прежде всего, семья, потом школа и частично вуз)», — рассказал психолог.

По мнению Валерия Ивановского, получается, что государство, уловив сигналы о необходимости перемен в социальной сфере, отвечает на них очередным цензурированием.

«Много экспертов в последнее время обращают внимание, что государство перешло в положение осажденной крепости и на все сигналы, и из внешнего мира, и из внутреннего пространства отвечает только запретами и сужением социального поля деятельности. В этом плане Милонов как законодатель должен бы говорить о том, как это исправить позитивными методами, а не упоминать каких-то «деревенских парней в узких рубашках», — считает эксперт.

С другой стороны, уверен психолог, качество подобных тренингов действительно зачастую очень низко.

«Сейчас любой может пройти дистанционные недельные курсы и получить сертификат психолога, тренера и пытаться чему-то учить. А мы знаем, что душевный мир человека невероятно хрупок, и там гораздо больше шансов что-то испортить, нежели исправить. Ведь реальные психологи-терапевты — это медицинская специальность, люди учатся пять лет в вузах и потом еще дополнительно проходят специализацию, и то необходима довольно долгая практика, чтобы действительно работать с людьми. Впрочем, на базе высшего образования сейчас есть различные программы переквалификации, которые дают весьма неплохое образование», — говорит Ивановский.

По мнению специалиста, структурировать эту сферу нужно, но вмешательство при этом должно быть филигранным.

«Здесь Виталий Милонов, похоже, опоздал, потому что профильными министерствами уже не первый год ведется работа, направленная на то, чтобы эти программы видоизменять. А запретительными мерами, тем более цензурированием, невозможно решить ни одной проблемы. Во-первых, запретный плод всегда сладок, а во-вторых, наша история хотя бы за последние сто лет показывает, что нарастание цензурирования всегда оборачивается социальными взрывами, которые приводят к государственной катастрофе. Поэтому я бы на месте законодателя был очень и очень аккуратен», — заключил Валерий Ивановский.

Любые перемены – это стресс, который человек пытается избежать,

Об этом рассказал в интервью «Московской газете» клинический психолог, основатель академии психологии Trietta Валерий Ивановский

Психолог объяснил, что человек создает для себя условия, наиболее оптимальные для жизни, а появление на горизонте чего-то нового и незнакомого воспринимается организмом как угроза. В этой связи человек понимает, что нынешнее положение уже доказало свою результативность, поэтому и привязывается к текущей ситуации и не хочет ничего менять. Это связано, в том числе, с низкой самооценкой, когда человек боится не достигнуть определенной планки, поэтому ему проще ничего не делать, отмечает Ивановский. 

«Кроме того, человек может избегать изменений в своей жизни из-за недостаточной социализации и обучения», – подчеркнул собеседник издания. 

Вместе с тем клинический психолог затронул тему так называемого обнуления, перезагрузки жизни. Специалист считает, что начинать жизнь с «чистого листа» достаточно энергозатратно. 

«Зачем отказываться от того опыта, который у человека уже есть?», – задается вопросом Валерий Ивановский. 

По мнению психолога, не нужно воспринимать свой опыт как груз, который тянет на дно: прошлое является оружием человека, которое помогает ему двигаться дальше. 

Повышенный интерес к различным коучингам и тренингам личностного роста сигналит о том, что в социуме слишком много людей, не вписавшихся в жизненные рамки. Это некий сбой, исправление которого требует большой работы. Так в обществе формируется запрос на мотивацию.

Социальный шаблон как итог влияния

Как считает психолог, основатель академии психологии Trietta Валерий Ивановский, причины жизненных сложностей и неудач зачастую лежат в поре детства. В возрасте от 0 до 15-16 лет (то есть в сензитивный период), ребенок принимает все социальные установки, которые существуют в культурной среде через своих родителей. То есть отец и мать являются носителями некоего социального шаблона. Этот социальный шаблон включает в себя все аспекты реальной жизни, и ребенок автоматически загружает их в свое сознание. Получается, что все поведенческие и мыслительные паттерны берутся только в рамках культурной парадигмы существования конкретной семьи. 

Так для человека получается нет большой разницы между жестким безусловным инстинктом или социальным научением, есть заданная с детства программа, некий «коридор» его реакций и поступков на те или иные внешние и внутренние вызовы и воздействия. Его сознательное поведение к определённому возрасту уже сформировано, и он должен быть готов наиболее продуктивно взаимодействовать с окружающей средой и выполнять свои биологические и социальные программы.

Взрослому сформированному человеку перестроиться или что-то изменить в себе становится значительно сложнее. Это может вызывать серьезные проблемы с нервной системой, а иногда приводить к трагедиям. Неправильное или незаконченное воспитание, а также масштабные изменения в социуме могут поставить в тупик.

Именно поэтому интенсивный поиск мотивации может быть вызван двумя причинами: одна исходит из внутренних проблем человека, который является как бы продуктом незавершенной социализации (по большому счету, он в сенситивный период испытывал какие-то внешние воздействия, которые привели к сбоям с интериоризацией жизненной программы, она вложилась криво). Вторая причина исходит от внешнего мира — социальная реальность меняется настолько стремительно, что загруженные социальные шаблоны перестают быть релевантными и адекватно описывать окружающую среду. Соответственно, предыдущие установки и программы становятся неприменимы к этим внешним условиям, а это вызывает стресс. Человек вынужден на ходу перестраиваться, искать альтернативную программу. То есть проблема рождается из «двух в одном»: с одной стороны, мы наблюдаем недостаток воспитания человека, с другой — стремительно изменяющиеся условия внешней среды.

Мотивация как потребность эволюции человека

Если рассматривать мотивацию как «опредмеченную потребность», то она сильно пересекается с такими понятиями как условный/безусловный инстинкт и социальные установки, то получается, что мотивация – естественная часть эволюции?

Валерий Ивановский говорит, что у этого феномена действительно длинная история. 

Как отмечает психолог, рассматривая всё это в рамках единого эволюционного процесса, мы видим, что есть паттерны поведения, которые наилучшим образом позволяют приспособиться к окружающей среде. На стадии до-человеческой жизнь представлена, в основном, безусловным и условным инстинктом, а начиная с человека (с периода его социального развития, а это по разным оценкам 50-100 тысяч лет назад), детерминантой человеческого поведения являются высшие психические функции — память, речь, мышление — то есть оно смещается в сторону социального научения. Причем она как бы идёт надстройкой к более ригидным безусловным и условным рефлексам. То есть получается следующее: животное рождается с генетически зашифрованными поведенческими установками, которые при наступлении тех или иных внешних воздействий, триггеров, разворачиваются во вне.

Условный рефлекс, который наслаивается над безусловным, как раз и дает животному некую свободу в поведении. Он является более тонкой настройкой по отношению к жестко установленным безусловным инстинктам, позволяет живому существу индивидуально приспосабливаться к изменяющимся условиям среды. Считается, что социальное поведение делает человека свободным в своём выборе. Но если мы посмотрим на эту ситуацию более пристально, то окажется, что поведение человека продиктовано культурной средой, которая в своей тотальности весьма схожа с безусловным рефлексом.

Допустим, программа социального шаблона загрузилась в детстве с ошибками. Что делать в таком случае конкретному человеку? Конечно, возникает мотивация на устранение дискомфорта, вызванного такими сбоями. Вот почему сейчас так популярны курсы самосовершенствования, тренинги личностного роста, есть большой спрос на мотивационные тренинги.

По мнению Валерия Ивановского, возникновение потребности в дополнительной мотивации или в самосовершенствовании может говорить о том, что в процессе социализации человека возник некий сбой. Это выражается в том, что он не знает, куда ему идти, к чему стремиться, и поэтому, испытывает тягу к саморазвитию, к изменению себя. 

Подобные ощущения неудовлетворенности — показатель того, что социальный шаблон функционирует некорректно, человеку требуются дополнительные настройки или даже перезагрузка. Действительно, сейчас не только в России, но и по всему миру развита система курсов по самосовершенствованию. Причем есть закономерность: как правило, возрастание интереса к этим курсам происходит на фоне слома существующей социально-экономической парадигмы. Значит, социальный шаблон довольно часто сбоит. И здесь можно сделать важный вывод: возможно, процесс передачи социального шаблона происходит с изъянами или неадекватно отражает окружающую человека действительность. Из-за этого у большого количество людей формируется искаженный социальный инстинкт. 

Разумеется, было бы нечестно во всех этих ситуациях обвинять только индивида. Наша жизнь стремительно усложняется, и всё чаще возникают ситуации, когда определенный социальный шаблон перестает адекватно описывать окружающую среду, не дает нужный инструментарий человеку для приспособления к жизни. 

Самый яркий пример, который мы можем наблюдать, — 1990-е годы и слом социально-политической парадигмы, описывающей существование людей в СССР. В сознание людей внедряли чёткую картину мира, суть которой была в том, что самое важное — социум, интересы общества, которые превалируют над интересами личности. Люди в этой парадигме жили, стремились к лучшему, строили социализм. Когда произошел слом системы, этот шаблон с какой-то невероятной скоростью начал перестраиваться! Случился переход на чистый индивидуализм, и оказалось, что мы пытаемся осуществить западную мечту. Социальный шаблон, который был призван помочь наиболее результативно вписаться во внешнюю изменившуюся обстановку, вдруг перестал работать. Конечно, в этой ситуации многие люди оказались в поведенческом тупике. Им срочно требовалась перезагрузка программы, чтобы продолжить нормально функционировать в новом для них мире. 

А есть ли константа?

Условия продолжают меняться, появляются новые технологии. И тут возникает непраздный вопрос: а есть ли некая постоянная величина, неизменяющаяся данность? Ответом на него резко возрастает роль религиозной традиции. Библейские книги, законы Хаммурапи или другие равноценные установления дают нам квинтэссенцию неких социальных групповых инстинктов — именно социально-групповых, которые позволяют выживать обществу в целом. По сути, заповеди — это те поведенческие паттерны, которые несмотря на любое давление внешней среды помогают общине выживать. И такие дошедшие до нас религии, как христианство, иудаизм, ислам, показывают, что люди, которые эти групповые установки, правила используют в повседневной деятельности, могут жить лучше. 

Во многих странах религия сращивается с властью. И это в корне неверно, считает психолог. Задачи властных структур, находящихся в авангарде любых социально-политических сил, дают им возможность иметь достаточно большой управленческий люфт. История показывает, что в какой-то момент, они начинают заботиться не столько об обществе и о государстве, сколько о своих личных интересах. Возникает противоречие, которое ведет к деградации общественного инстинкта. Например, человек из власти говорит о сильном государстве, о развитии науки, в то же время демонстрирует золотые слитки, припрятанные миллиарды, аморальное поведение. Во власти часто происходит быстрая деградация, и ее методы коммуникации с обществом противоречат социальным инстинктам. И здесь возрастает роль религии. Важно, чтобы она не сливалась с государством. 

«Церковь должна быть отделена от власти не только потому, что так требует Конституция, а потому что это — единственное и неизменное условие, выполнение которого сохранить социальный групповой инстинкт. А перечисление свода норм и правил поведения должно обязательно быть, чтобы люди могли на него ориентироваться. Как только церковь сливается с властью, происходит деградация общества», — считает эксперт. 

Итак…

Кризис власти, религии и тренинги по мотивации: что между ними общего? 

Когда в социуме распространяется запрос на самореализацию, появляется огромное количество курсов, предлагающих «прокачать» себя, поставить новые цели и ориентиры в жизни, это мощный сигнал того, что люди столкнулись с непреодолимыми противоречиями в процессе взаимодействия с внутренним и внешним миром. Также это говорит о том, что существующая система социализации не соответствует условиям, которые происходят в обществе. Или, ещё страшнее — что происходит некий слом социально-политической парадигмы, вызывая у членов общества ощущение тупика. Но это ещё и мощный сигнал для социологов, политиков, прямое указание на то, что мы находимся на краю серьёзнейших социально-политических трансформаций, которые изменят социальную парадигму. 

Основатель школы психологического боя «Валаал» Валерий Ивановский выпустил новый спектакль «Ловец истины». Ролик с отрывком из него появился накануне на YouTube-канале «Валаал».

«Ловец истины» — очередное творение в рамках проекта «Андеграунд 607», известного по спектаклю «В чем сила?», представленного в сентябре. «Ловец истины» стал его продолжением и после ответа на первый вопрос, герой отправляется на поиски настоящего смысла жизни. 

Проект «Андеграунд 607» родился в рамках деятельности школы психологического боя «Валаал» и вобрал в себя черты боксерского клуба и театра. В спектакле принимают участие непрофессиональные актеры, отобранные на основе заочного конкурса чтецов. Пока проект существует только в виртуальном виде, в дальнейшем он перенесется в офлайн-пространство. Съемки видео-спектаклей проходят на базе школы психологического боя, где создается соответствующий антураж для большего погружения зрителя в тематику.

Основатель «Валаала» клинический психолог Валерий Ивановский, работающий по таким направлениям как когнитивно-поведенческая и экзистенциальная терапия, считает, что для «выживания» и сохранения своей индивидуальности современному жителю мегаполиса необходимо сочетать активные физические и духовные практики. Тем более, что психология и боевые искусства отлично сочетаются, а театр в данном случае помогает еще больше раскрыть потенциал каждого участника.

И если первый спектакль апеллировал к таким понятиям как «сила и правда», то второй занимается более глобальным вопросом – поиском истины.

Действие спектакля «В чем сила?» происходит в виде диалога между «учеником» и «наставником». Два человека бросают друг другу вызов, демонстрируя борьбу двух стихий: духа и тела, интеллекта и физического начала. И участники, и зрители такого спектакля ощущают на себе мощный психологический эффект, приобретая в ходе него уверенность и цельность.   

Как и в психотерапии, постановка проходит четыре стадии: «пробуждение силы», когда рефлексия переходит в боевой азарт, «удар судьбы», когда тренер помогает ученику научиться принимать жизненные испытания, «вызов судьбе», когда нужно сделать решительный шаг, что отражено сначала в словесном, а затем и в физическом поединке. И наконец, в финальной стадии приходит осознание завершенности испытаний, ощущение приобретения необходимого опыта и понимания своей «силы» и «правды».

Второй видеоспектакль начинается с монолога героя про «поиск истины в океане сомнений» на исходе жаркого дня. Зритель сначала видит только его лицо, но монолог не спроста происходит на ринге — именно там ему предстоит найти ответы на свои вопросы. С внутреннего, психологического состояния действие переходит в активный формат. Герой пробирается к пониманию истины, натыкаясь на непонимание происходящего, распутывая сети из обрывков чувств, совести, интуитивных предчувствий.